你来坟墓吗？活泼却报告死了：令人难以置信的命运！

你来坟墓吗？活泼却报告死了：令人难以置信的命运！

Bayreuth, Deutschland - 在第二次世界大战结束时，经常忽略了记忆文化的特殊章节。例如，如果有人被报告为死亡，然后在门前更加活跃，会发生什么？拜耳·格哈德·洛克勒（BayerGerhardLöckler）在1955年在自己的墓地上散步，他经历了这种非常奇怪的局势，却不知道自己已经被埋葬了。在墓地的游览中，他要求警卫参观自己的坟墓。当洛克勒（Löckler）介绍自己的身份证并清楚地表明：“我仍然活着”时，这个男人感到惊讶！ “

这些故事使我们想起了有时奇怪的道路，经常讲历史。第二次世界大战的教义无疑在我们的纪念文化中起着重要作用，在我们的纪念文化中，今天比以往任何时候都更需要理解和处理1945年的事件。在伊丽莎白·艾尔（Elisabeth Air）与政治科学家之间的对话中，很明显

多年来，对战争与和平的理解发生了变化。战争的记忆已分为几个阶段 - 从第一个看法作为失败到对历史责任的差异化观点。 goethe 应该刺激祖先的作用。

内存的挑战

但是今天的记忆呢？年轻一代通常没有直接提及战争事件。这个话题不再如此，而“永不再次战争”有时被用来使俄罗斯立场合法化。穆克勒指出，关于战争及其结论的讨论一定不能停止。战争引起的问题必须定期讨论。如果认为和平当然是什么？ goethe 警告说，如果没有对故事和教学进行深入的检查，就有新的冲突的风险。

应该观察到的另一个重要方面是德国在全球纪念文化中的可疑作用。目前，授予纪念文化的重要性正在受到质疑。克雷茨曼（Kretschmann）等政治领导人对遥远的和平主义者的方法表示关注。这就提出了一个问题，即是否是时候该更多地质疑自己的根源，而不仅仅是代表一个或其他职位。

最后，可以说历史是一个生动的话语，不得忽略。像Löckler这样的人也遭受的经历不仅是奇怪的，而且是生活经常需要无法预测的短语的记忆。此外，战争结束的记忆不得忘记。毕竟，我们每天都会忘记历史的教义是一步。 target =“ _ blank”> kurier 和 goethe 对这些有争议的话语介绍