Kas sa tuled hauda? Elus ja siiski surnuks teatatud: uskumatu saatus!

Kas sa tuled hauda? Elus ja siiski surnuks teatatud: uskumatu saatus!

Tihti jäetakse tähelepanuta üks eriline peatükk Teise maailmasõja lõpuga seotud mälestuskultuuris. Näiteks, mis juhtub, kui teatatakse, et keegi on surnud ja ta tuleb siis uksest välja elusana kui kunagi varem? Baierlane Gerhard Löckler koges seda äärmiselt veidrat olukorda, kui ta 1955. aastal oma kalmistult läbi astus, teadmata, et ta on juba maetud. Kalmistul ringkäigu ajal palus ta hooldajal enda hauda vaatama. Mees oli nii üllatunud, kui Löckler esitas oma isikut tõendava dokumendi ja ütles selgelt: "Ma olen veel elus!" Kuller teatab sellest, et Löckler polnud üksi; Teateid nende surmast mõjutasid ka teised, näiteks Richard Retzer ja Josef Lautner. Kui Lautner suri 1996. aastal, siis Retzer tähistas 2025. aastal oma 96. sünnipäeva.

Need lood tuletavad meile meelde mõnikord veidraid viise, kuidas ajalugu sageli jutustatakse. Teise maailmasõja õppetunnid mängivad meie mälestuskultuuris kahtlemata olulist rolli, sest 1945. aasta sündmuste mõistmine ja nendega tegelemine on tänapäeval nõutud rohkem kui kunagi varem. Dialoogis Elisabeth Lufti ja politoloog Herfried Münkleri vahel saab selgeks, et

Arusaam sõjast ja rahust on aastate jooksul muutunud. Sõjamälu jaguneb mitmeks faasiks – esialgsest kaotuse tajumisest kuni ajaloolise vastutuse diferentseeritud arvestamiseni. Goethe rõhutab, et elav mälestuskultuur peaks julgustama inimesi ka oma esivanemate rolli kriitiliselt mõtisklema.

Mälu väljakutsed

Aga kuidas on mäluga tänapäeval? Noorematel põlvkondadel pole sageli enam otsest sidet sõjasündmustega. Teema pole enam nii aktuaalne ja tsitaati “Ära enam sõda” kasutatakse mõnikord isegi venemeelsete seisukohtade legitimeerimiseks. Münkler märgib, et arutelu sõja ja selle järelduste üle ei saa seisma jääda. Sõjast tulenevaid küsimusi tuleb regulaarselt arutada. Mis juhtub, kui rahu peetakse enesestmõistetavaks? Goethe hoiatab, et ilma ajaloo ja sellest saadud õppetundide põhjaliku uurimiseta ähvardavad uued konfliktid.

Teine oluline aspekt, mida tuleks arvesse võtta, on Saksamaa küsitav roll ülemaailmses mälestuskultuuris. Praegu seatakse kahtluse alla mälestuskultuuridele omistatud tähendus. Poliitilised liidrid, nagu Kretschmann, väljendavad muret kaugeleulatuvate patsifistlike lähenemisviiside pärast. See tõstatab küsimuse, kas pole ehk aeg enda juuri rohkem kahtluse alla seada ja mitte ainult üht või teist seisukohta propageerida.

Kokkuvõtteks võib öelda, et ajalugu on elav diskursus, mida ei tohi tähelepanuta jätta. Kogemused, mida inimesed nagu Löckler on kogenud, ei ole lihtsalt veidrad, vaid tuletavad meelde, et elu võtab sageli ettearvamatuid pöördeid. Lisaks ei tohi unustada mälestust sõja lõpust. Lõppude lõpuks on iga päev, mil me ajaloo õppetunnid unustame, samm tagasi. kuller ja Goethe kasutavad oma aruandeid selle vaidlusaluse diskursuse valgustamiseks.