Škof Jung: Kjer je Kristus rojen, je naš dom!

Škof Jung: Kjer je Kristus rojen, je naš dom!

Na božični dan se je skupnost zbrala v würzburški katedrali sv. Kiliana, da bi prisluhnila pridigi škofa dr. Listening to Franz Jung. Povzel je osrednje sporočilo božične zgodbe in citiral pastirski rek: »Pojdimo v Betlehem«. V svojem nagovoru je poudaril, da »kjer koli se rodi Kristus, tam je Betlehem«. Ta pogled prebudi hrepenenje po kraju notranjega miru in prenove.

Jung je močno govoril o učlovečenju Boga in vprašanju, kje lahko najdemo Kristusa v našem življenju. Jasno je povedal, da Bog kot človek obnavlja človekovo dostojanstvo in razganja temo. V svetu, ki ga zaznamujejo konflikti in negotovost, je vernike pozval, naj v svet prinašajo mir in se zavzamejo za najbolj ranljive. »Naš dom je lahko tudi Betlehem,« je pojasnil škof, ki je podobne misli izrazil že pri božični maši na božični večer.

Sporočilo miru in upanja

Božično sporočilo presega praznično vzdušje in opozarja na globljo potrebo po varnosti in ljubezni, kot je poudarjeno v adventnem času. Čas čakanja in pričakovanja naj bi nas vodil k poglobitvi našega hrepenenja po Bogu. To notranje odpiranje je proces, ki nas spominja tudi na zaupanje, ki služi kot osnova za mir. Adventna berila jasno kažejo, da je mir božji dar, ki ga je treba sprejeti.

»Materialna blaginja ne more potešiti najgloblje žeje po ljubezni,« poudarja članek Herderja, ki adventni čas opisuje kot priložnost za spodbujanje solidarnosti in miru. Posebej impresivne so spodbudne besede mladih v Ruandi, ki opozarjajo na potrebo po molitvi in ​​upanju. Božična zgodba torej ni le retrospektiva, ampak tudi poziv k dejavnemu sooblikovanju mirnejše prihodnosti.

Svetloba in orientacija v temi

Druga ganljiva podoba božičnega časa je luč, ki za vernike spominja na Jezusa, luč sveta. Ta simbolika je še posebej vseprisotna v adventnem času, ko luči in barve osvetljujejo temo. To je čas, ko se spominjamo, da se je Mesija kot luč za vse ljudi rodil, da razžene temo.

Na Jezusovo rojstvo se gleda kot na znamenje odrešenja. Simeon, pobožni mož iz Jeruzalema, je ob srečanju z otrokom v templju spoznal, da nosi luč za pogane. To razodetje ohranja živo sporočilo, da je luč sveta tam za vsakega človeka, ne glede na izvor ali status, in kaže, da Bog ostaja zvest tudi takrat, ko mi včasih nismo.radiogong.com, [herder.de]. [wkg-ch.org].